大美中国（套装全八册）

2 渴望风雷封建末世的两位狂飙诗人

1 “以怪为美”反叛传统、标榜自我的艺坛怪杰

叁 迎接现代的审美曙光

4 “忧患人心”中国长篇小说最后的高峰

3 出入幻域批判与憧憬并存的文言小说

2 “以曲为史”两部名剧与两种价值评判

1 “人生如戏”戏曲艺术与理性反思结缘

贰 古典精神的自我批判

6 无限夕晖传统诗文最后的辉煌

5 华夏丰碑儒道精神在宫殿园林中的体现

4 荟萃群英工艺世界的复兴与集成

3 墨趣刀工书法篆刻将古典美推向极致

2 气韵盎然传统绘画在归宗复祖中走向集成

1 情系古人以古雅为美的世俗风尚

壹 清代典雅的末代文化

前言

清代卷·大事记

插图

晚霞明处暮云重：清代卷

2．“独抒性灵”：标榜个性美的革新派文学

1．呼唤汉唐：借亡灵重振士风的复古派文学

六、探求更新的明代诗歌散文

2．“情存理亡”：在冲突和较量中掘进的舞台艺术

1．美在平凡：通俗小说由神向人的回归

五、推尚情欲的明代小说戏曲

2．精美绝伦：突显创造激情和个人风采的工艺品

1．“僭拟无涯”：对传统生活习规的全面冲决

四、明代奇艳的市俗世界

2．“藻而不华”：凝聚东方品格的艺术陶瓷

1．大漠之风：草原风俗与新的审美趋尚

三、异族情调的雅俗交融

2．挥写逸气：元代文人画的山水情结

1．“荡人血脉”：背弃传统的新诗体——散曲

二、文人畸士的翰墨风骨

3．刚柔相济：南戏在北南大交流中成熟

2．“怨气如火”：以叛逆为主旨的元代悲喜剧

1．百川归海：元杂剧在文化冲撞与交汇中诞生

一、元代昌盛的舞台大观

前言

内容简介

元明卷·大事记

文前

姹紫嫣红开遍：元明卷

3 “休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处”：诗词、散文

2 “云乍起，远山遮尽，晚风还作”：绘画、雕塑

1 “看风流慷慨，谈笑过残年”：话本、戏曲

贰 南宋：残山剩水

4 “忍把浮名，换了浅斟低唱”：诗词、散文

3 “冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满”：雕塑、陶瓷

2 “一带江山如画，风物向秋潇洒”：绘画、书法

1 “清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆”：民俗、服饰

壹 北宋：人文荟萃

前言

两宋卷·大事记

插图

开时似雪谢时似雪：两宋卷

2．“夕阳无限好，只是近黄昏”：诗词、杂文

1．“曲终人不见，江上数峰青”：绘画、书法

四、晚唐：夕阳西下

4．“分野中峰变，阴晴万壑殊”：诗歌、散文

3．“留连时有恨，缱绻意难终”：变文、传奇

2．“移时施朱铅，狼藉画眉阔”：民俗、服饰

1．“俗人多泛酒，谁解助茶香”：陶瓷、饮食

三、中唐：五光十色

4．“江流天地外，山色有无中”：书法、绘画

3．“楚塞三湘接，荆门九派通”：诗歌、辞赋

2．“羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲”：音乐、舞蹈

1．“遥看八会所，真气晓氤氲”：雕塑、工艺

二、盛唐：恢弘壮阔

4．“感时思报国，拔剑起蒿莱”：诗歌、骈文

3．“剑履南宫入，簪缨北阙来”：书法、绘画

2．“天女来相试，将花欲染衣”：民俗、服饰

1．“不睹皇居壮，安知天子尊”：建筑、雕塑

一、初唐：万象更新

前言

唐代卷·大事记

插图

万国衣冠拜冕旒：唐代卷

3．“合其两长”：南北审美文化的合流

2．“唯务折衷”：理论的交锋、冲突与调和

1．“摇荡性情”：感性生命原欲的审美化

三、古今南北的融通综合

5．“物我之间”：诗文创作与诗文美学

4．“笔意之间”：书法艺术与书法美学

3．“形神之间”：绘画艺术与绘画美学

2．“会心林水”：自然美的崛然独立

1．“妙存环中”：佛学话语的美学意趣

二、东晋南朝的心灵感荡

4．“文的自觉”：艺术美学的开掘与突破

3．“魏晋风度”：人物美的重塑和张扬

2．“宅心高远”：玄风理趣的审美品性

1．“洋洋清绮”：走进个体生命体验的文学

一、魏晋之际的自我超越

前言

文前

魏晋卷·大事记

插图

离离如星辰：魏晋卷

3．“文以情变”：审美文化转势的新征象

2．“缘事而发”：艺术写实与伦理功用的“合谋”

1．“魂系人间”：墓葬艺术的世俗化情结

二、东汉时代的“崇实”趣尚

4．“百川归海”：讲综合倡新声的美学思想

3．“闳侈钜衍”：将“广大之言”推向极致的文学

2．“究竟雄大”：以“大”为“美”的文化造像

1．“乐舞寖盛”：审美活剧在荆歌楚舞中拉开帷幕

一、秦汉之际的“大美”气象

前言

文前

秦汉卷·大事记

插图

大风起兮：秦汉卷

6.御凤乘龙：奇幻奔放的楚辞艺术

5.镂金错彩：塑雕书画的美术化

4.新声曼舞：雅声渐寂与俗乐的流行

3.“骋辩腾说”：百家争鸣与诸子散文的多重风格

2.润色故事：私家撰史与记述散文的多向发展

1.“道术将为天下裂”：儒道法墨审美理念的分化和对立

二、战国激情的个性展开

7.“声一无听”与“和如羹焉”：和谐美理论意识的初步形成

6.“诗言志”与“赋比兴”：《诗经》现世人生的情志抒发

5.“立象以尽意”：《周易》智慧的诗意化

4.鼎铭尊象：周代器物艺术的崇文尚实之貌

3.“君子”：周人理想的人格范型

2.“莫不令仪”：规矩典雅的礼仪化生活

1.“钟鼓喤喤”：仪式典礼中的雅乐之和

一、周代礼乐的人文风貌

前言

两周卷·大事记

插图

所思远道：两周卷

6 “荒湎于酒”：殷人的酒文化

5 “羊人为美”和“巫者舞也”：巫风弥漫的殷商乐舞

4 鸟、太阳和帝俊：殷人的至上神传说

3 青铜饕餮：殷人崇神尚力的物化形态

2 甲骨文：文化符号、书面“文学”和“线的艺术”

1 “以众为观”：传说中的夏代器雕和乐舞

贰 夏商之际的巫史艺术

6 “刑天舞干戚”：英雄神时代血与火的礼赞

5 兽面纹玉琮：男权与神秘威力的象征

4 图腾舞与母神像：母系氏族的偶像崇拜

3 鱼、蛙、鸟：绘饰刻划中的生殖意象

2 彩陶和饮食：美在生活

1 红色饰物：山顶洞人萌动的审美消息

壹 神灵隐现的史前时代

前言

史前／夏商卷·大事记

插图

神美隐现：史前·夏商卷

版权信息

封面

封面

版权信息

神美隐现：史前·夏商卷

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史前／夏商卷·大事记

前言

壹 神灵隐现的史前时代

1 红色饰物：山顶洞人萌动的审美消息

2 彩陶和饮食：美在生活

3 鱼、蛙、鸟：绘饰刻划中的生殖意象

4 图腾舞与母神像：母系氏族的偶像崇拜

5 兽面纹玉琮：男权与神秘威力的象征

6 “刑天舞干戚”：英雄神时代血与火的礼赞

贰 夏商之际的巫史艺术

1 “以众为观”：传说中的夏代器雕和乐舞

2 甲骨文：文化符号、书面“文学”和“线的艺术”

3 青铜饕餮：殷人崇神尚力的物化形态

4 鸟、太阳和帝俊：殷人的至上神传说

5 “羊人为美”和“巫者舞也”：巫风弥漫的殷商乐舞

6 “荒湎于酒”：殷人的酒文化

所思远道：两周卷

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两周卷·大事记

前言

一、周代礼乐的人文风貌

1.“钟鼓喤喤”：仪式典礼中的雅乐之和

2.“莫不令仪”：规矩典雅的礼仪化生活

3.“君子”：周人理想的人格范型

4.鼎铭尊象：周代器物艺术的崇文尚实之貌

5.“立象以尽意”：《周易》智慧的诗意化

6.“诗言志”与“赋比兴”：《诗经》现世人生的情志抒发

7.“声一无听”与“和如羹焉”：和谐美理论意识的初步形成

二、战国激情的个性展开

1.“道术将为天下裂”：儒道法墨审美理念的分化和对立

2.润色故事：私家撰史与记述散文的多向发展

3.“骋辩腾说”：百家争鸣与诸子散文的多重风格

4.新声曼舞：雅声渐寂与俗乐的流行

5.镂金错彩：塑雕书画的美术化

6.御凤乘龙：奇幻奔放的楚辞艺术

大风起兮：秦汉卷

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秦汉卷·大事记

文前

前言

一、秦汉之际的“大美”气象

1．“乐舞寖盛”：审美活剧在荆歌楚舞中拉开帷幕

2．“究竟雄大”：以“大”为“美”的文化造像

3．“闳侈钜衍”：将“广大之言”推向极致的文学

4．“百川归海”：讲综合倡新声的美学思想

二、东汉时代的“崇实”趣尚

1．“魂系人间”：墓葬艺术的世俗化情结

2．“缘事而发”：艺术写实与伦理功用的“合谋”

3．“文以情变”：审美文化转势的新征象

离离如星辰：魏晋卷

插图

魏晋卷·大事记

文前

前言

一、魏晋之际的自我超越

1．“洋洋清绮”：走进个体生命体验的文学

2．“宅心高远”：玄风理趣的审美品性

3．“魏晋风度”：人物美的重塑和张扬

4．“文的自觉”：艺术美学的开掘与突破

二、东晋南朝的心灵感荡

1．“妙存环中”：佛学话语的美学意趣

2．“会心林水”：自然美的崛然独立

3．“形神之间”：绘画艺术与绘画美学

4．“笔意之间”：书法艺术与书法美学

5．“物我之间”：诗文创作与诗文美学

三、古今南北的融通综合

1．“摇荡性情”：感性生命原欲的审美化

2．“唯务折衷”：理论的交锋、冲突与调和

3．“合其两长”：南北审美文化的合流

万国衣冠拜冕旒：唐代卷

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唐代卷·大事记

前言

一、初唐：万象更新

1．“不睹皇居壮，安知天子尊”：建筑、雕塑

2．“天女来相试，将花欲染衣”：民俗、服饰

3．“剑履南宫入，簪缨北阙来”：书法、绘画

4．“感时思报国，拔剑起蒿莱”：诗歌、骈文

二、盛唐：恢弘壮阔

1．“遥看八会所，真气晓氤氲”：雕塑、工艺

2．“羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲”：音乐、舞蹈

3．“楚塞三湘接，荆门九派通”：诗歌、辞赋

4．“江流天地外，山色有无中”：书法、绘画

三、中唐：五光十色

1．“俗人多泛酒，谁解助茶香”：陶瓷、饮食

2．“移时施朱铅，狼藉画眉阔”：民俗、服饰

3．“留连时有恨，缱绻意难终”：变文、传奇

4．“分野中峰变，阴晴万壑殊”：诗歌、散文

四、晚唐：夕阳西下

1．“曲终人不见，江上数峰青”：绘画、书法

2．“夕阳无限好，只是近黄昏”：诗词、杂文

开时似雪谢时似雪：两宋卷

插图

两宋卷·大事记

前言

壹 北宋：人文荟萃

1 “清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆”：民俗、服饰

2 “一带江山如画，风物向秋潇洒”：绘画、书法

3 “冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满”：雕塑、陶瓷

4 “忍把浮名，换了浅斟低唱”：诗词、散文

贰 南宋：残山剩水

1 “看风流慷慨，谈笑过残年”：话本、戏曲

2 “云乍起，远山遮尽，晚风还作”：绘画、雕塑

3 “休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处”：诗词、散文

姹紫嫣红开遍：元明卷

文前

元明卷·大事记

内容简介

前言

一、元代昌盛的舞台大观

1．百川归海：元杂剧在文化冲撞与交汇中诞生

2．“怨气如火”：以叛逆为主旨的元代悲喜剧

3．刚柔相济：南戏在北南大交流中成熟

二、文人畸士的翰墨风骨

1．“荡人血脉”：背弃传统的新诗体——散曲

2．挥写逸气：元代文人画的山水情结

三、异族情调的雅俗交融

1．大漠之风：草原风俗与新的审美趋尚

2．“藻而不华”：凝聚东方品格的艺术陶瓷

四、明代奇艳的市俗世界

1．“僭拟无涯”：对传统生活习规的全面冲决

2．精美绝伦：突显创造激情和个人风采的工艺品

五、推尚情欲的明代小说戏曲

1．美在平凡：通俗小说由神向人的回归

2．“情存理亡”：在冲突和较量中掘进的舞台艺术

六、探求更新的明代诗歌散文

1．呼唤汉唐：借亡灵重振士风的复古派文学

2．“独抒性灵”：标榜个性美的革新派文学

晚霞明处暮云重：清代卷

插图

清代卷·大事记

前言

壹 清代典雅的末代文化

1 情系古人以古雅为美的世俗风尚

2 气韵盎然传统绘画在归宗复祖中走向集成

3 墨趣刀工书法篆刻将古典美推向极致

4 荟萃群英工艺世界的复兴与集成

5 华夏丰碑儒道精神在宫殿园林中的体现

6 无限夕晖传统诗文最后的辉煌

贰 古典精神的自我批判

1 “人生如戏”戏曲艺术与理性反思结缘

2 “以曲为史”两部名剧与两种价值评判

3 出入幻域批判与憧憬并存的文言小说

4 “忧患人心”中国长篇小说最后的高峰

叁 迎接现代的审美曙光

1 “以怪为美”反叛传统、标榜自我的艺坛怪杰

2 渴望风雷封建末世的两位狂飙诗人