当代中国的伏羲女娲神话：来自五个省区的田野研究报告

最新上架

• 会员

  苗族古歌《瑟岗奈》传承研究

  本书回溯了20世纪苗族古歌的搜集整理史，探讨了民俗学文本制作中传承人缺位的现象。通过实地调查黔东南苗族古歌传承人，使用民族志深描方法，具体阐释了使传承人在个人生活史、习艺过程、传承谱系、演述实践以及传习活动等维度上实现口头传统“我者”表述和呈现的民俗学文本制作模式，指出关注传承人是我们深入演述场域，在本土知识和民间话语体系中探究口头传统要义的关键路径。

  罗丹阳文化16.8万字
• 会员

  马克思主义与当代中国系列丛书·社会主义核心价值观主导大众文化研究

  本书从大众文化与核心价值观的辩证关系入手，以大众文化发展过程中出现的价值困境为着入点，在厘定、阐述相关概念和理论的基础上，聚焦于社会主义核心价值观主导大众文化的发展，重点分析了改革开放以来我国大众文化价值取向的历史嬗变及存在的价值困惑，并借鉴美日核心价值观主导大众文化的历史经验，提出了社会主义核心价值观主导大众文化发展的路径——宏观的引领路径、中观的规范路径，微观的嵌入路径。这些路径相互联系、相互

  任美慧文化20.1万字
• 会员

  亚洲研究（第一辑）

  《亚洲研究》呈现亚洲文明的特色与贡献。亚洲大陆是世界文明的重要发源地，东亚、南亚和西亚构成相对独立而又相互依存的三大原生文明板块。亚洲长时间作为世界文明的核心区域，诞生于东方的宗教文明、农业文明、科技文明都深刻地影响了西方世界。本辑为第一辑，设有特稿、东南亚研究、华侨华人研究、中东研究、学界名家、学术信息、研究综述与书评七个栏目。

  张倩红主编文化16.1万字
• 会员

  浙南村落叙事传统中的共同体观念

  村落研究是民间文化研究的基本内容之一，而传统中国村落的地缘共同体问题对于民间文化研究领域而言既是最基础的问题，也是最有争议的部分之一。民间叙事是民间文化主体的观念意识、日常生活方式、语言艺术传统与历史传承共同形成的文化综合体。本书以大量浙南地区的村落民间叙事材料为研究对象，围绕村落民间叙事传统，解析其所反映的村落“本地”观念。通过对村落民间传说中存在着普遍性的“权利图式”，形成一系列自我界定、自我

  屈啸宇文化14.9万字
• 会员

  文化传统与家国情怀的审视：以陈忠实及其《白鹿原》为例

  陈忠实是当代中国文学大家，《白鹿原》是我国当代长篇小说的一座高峰。在对白鹿原上的两个家族百年变迁史的描述过程中，陈忠实以小说的形式从文化传统和家国情怀的视角饱含深情地剖析了民族秘史。本书从历史地理、社会思潮、经济社会背景、关学支撑、文学传统等角度介人，重点分析了典型人物及其经典化历程，尽可能地再现了作家及其作品的文化传统和家国、家闶情怀。全书以马克思主义国家理论和方法为主线，以关学文化传统为副线，

  张志昌文化34.5万字
• 会员

  人神之间：湘黔桂界邻地区飞山公信仰研究

  本书作者深入湘黔桂界邻侗苗等族群聚居的田野，从共时性与历时性的视角，综合考察了飞山公杨再思从“杨氏祖先”演变为“土著”神明，并跨越地域、族群等界限成为一位重要的区域性神明的历史过程及当下民众多元化的信仰实践。自宋至清历代中央王朝都曾致力推行的神明“标准化”“正统化”，只是该区域社会中信仰演变的一种可能趋向，而不同时期特定区域社会空间中，人们基于客观条件与主观需要展开的飞山公信仰实践，则再现了这一信

  罗兆均文化21.4万字
• 会员

  东西精舍：中日文学文化比较论

  本书将中日文学文化比较研究置于全球化时代的世界性视野之中，从东亚俯瞰世界，聚焦“中日文学的跨学科研究”“日本文学与中国都市意象”和“中日文论与文化互系研究”等三大版块，旨在构建“和而不同”“差异即对话”的东亚文学审美共同体。

  寇淑婷文化20.1万字
• 会员

  深港地名文化比较研究

  地名是历史的产物、地理的反映，拥有丰富的历史文化内涵，被联合国评为“非物质文化遗产”。深港的地名文化既是传统的，又是现代的；既有华夏主体（中原文化）的影响，又有岭南特质；既是多元的，又有独树一帜的改革创新文化，甚至西域文化的熏染。本书全面系统研究深港地名共性特征、地域特色，并比较二者的不同之处，分析深港地名文化景观形成的机制，考察深港地名存在的问题并提出地名规范化的建议，考论部分深港地名的由来及演

  卞仁海文化11.4万字
• 会员

  创世的“神圣叙述”：南方民族创世神话阐释

  每个民族都有自己的创世神话，追求神圣是各民族先民创造创世神话最深层的心理动机。本书利用丰富的文献记载和田野调查成果，从天地形成神话、人类起源神话、考验与洪水神话、文化创制神话、族源神话等方面具体阐释了我国南方民族在族类神圣性树立方面的表现。

  刘亚虎文化28.6万字