再版自序

此书再版和初版不同的地方，除多处笔误和刊误的校正，数处小节的增删外，乃是第九至第十一章的添入。第九章的上半作者自觉尚有缺点，却不及修正，读者谅之。

初版的校正，幸得柳定生女士及叶文培君的助力，合于此志谢。

三十一年（1942年）九月 张荫麟于贵州遵义书

夏禹王像 宋 马麟

禹，夏后氏首领，夏朝开国君王。姒姓，名文命，亦称大禹、帝禹。此图绘禹手持如意笏，头戴王冠，身披龙袍，端庄地立于画面正中，慈祥且和蔼。禹“三过家门而不入”、吃苦耐劳、克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。

《小雅鹿鸣之什图》卷之出车（局部）南宋 马和之

此画据《诗经·小雅·出车》诗意而作。周宣王初年出征狁，告捷劳还，画中正是表现出中兴君臣对建功立业的信心，车马五乘，甲胄整齐，兵刃森森，军旗飘扬，正如诗所云“我出我车，于彼牧矣，自天子所，谓我来矣”。

晋文公复国图卷（局部）南宋 李唐

此图节选自《晋文公复国图卷》，表现的是公子重耳成功返回晋国成为国君的场景，队仗威严雄壮，每一个人都昂首阔步，充满骄傲和志得意满的神情。晋文公姬重耳在外流亡十九年，最后在秦国的援助下才得以即位。晋文公掌权后，大力整顿内政，加强军事力量，终在城濮之战后，成为继齐桓公以后的又一霸主。

子路问津 明 仇英

史记孔子世家记载，孔子“去叶反于蔡”之际，就是正要离开楚国的叶邑时，途中遇见长沮桀溺二人，因而使子路问津。孔子端坐于车中，虽于迷道却不失安详，一童侍立于侧，前方子路拱立，耕作者为指点欲语状，远方有耕地万顷，嵌于山水之间。孔子的自身理想在鲁国得不到实现，便开始周游列国，希望能得到重用，但现实仍一再令孔子失望。

张骞出使西域图壁画 莫高窟第323窟

此图描绘了这样一个史实：霍去病在攻打匈奴胜利后获得了两个“祭天金人”，为此汉武帝特地建造“甘泉宫”加以供奉（图中右上），汉武帝因不知金人名号，故而派张骞赴西域询问；汉武帝骑在马上，群臣持伞盖相随与张骞告别（图中底部）；一行人马穿山越岭，长途跋涉最终抵达大夏国（图中左上）。

张骞出使西域，开通了丝绸之路，功不可没。此画是研究丝绸之路历史和中外文化交流史极为珍贵的形象资料。

汉高祖幸鲁祭孔图

此图为明代彩绘绢本《圣迹之图》中的汉高祖幸鲁祭孔图。出身市井的刘邦本不喜儒家，在孙叔通为他制定天子之礼后，才改变了对儒家文化的看法。相传汉高祖十二年（公元前195年）十月，刘邦率大军至淮南平定叛军，胜利后，到了故乡沛县，与乡亲父老欢宴数日。十一月，来到鲁城（曲阜），用太牢（牛、羊、猪三牲，为祭天大礼）祭祀孔子，成为我国历史上第一位祭祀孔子的皇帝。

君车出行图 位于河北安平逯家庄东汉墓中室北壁

西汉后期，政治昏暗，出现了许多“世姓大族”，使得这一阶层往往世代高官，生活无比奢华。正如画中所见，墓主出行，前有侍卫列队而行，后有车马衔尾相随，整齐威严，声势显赫，其奢侈的生活场景可见一斑。