五九〇

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“过去世时，拘萨罗国有诸商人，五百乘车，共行治生，至旷野中。旷野有五百群贼在后随逐，伺便欲作劫盗。时，旷野中有一天神，止住路侧。

“时，彼天神作是念：当往诣彼拘萨罗国诸商人所，问其义理，若彼商人喜我所问，时解说者，我当方便令其安隐，得脱贼难；若不喜我所问者，当放舍之，如余天神。时，彼天神作是念已，即放身光，遍照商人车营，而说偈言：

谁于觉睡眠？谁复睡眠觉？

谁有解此义？谁能为我说？

“尔时，商人中有一优婆塞，信佛、信法、信比丘僧，一心向佛、法、僧，归依佛、法、僧，于佛离疑，于法、僧离疑，于苦、集、灭、道离疑，见四圣谛，得第一无间等果[43] ，在商人中与诸商人共为行侣。彼优婆塞于后夜时端坐思惟，系念在前，于十二因缘逆顺观察，所谓是事有故是事有，是事起故是事起，谓缘无明行，缘行识，缘识名色，缘名色六入处，缘六入处触，缘触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，缘有生，缘生老死、忧悲恼苦[44] ，如是纯大苦聚集；如是无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入处灭，六入处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死、忧悲恼苦灭，如是、如是纯大苦聚灭。

“时，彼优婆塞如是思惟已，而说偈言：

我于觉睡眠，我于睡眠觉，

我解知此义，能为人记说。

“时，彼天神问优婆塞：云何觉睡眠[45] ？云何睡眠觉[46] ？云何能解知？云何能记说？

“时，优婆塞说偈答言：

贪欲及嗔恚、愚痴得离欲，

漏尽阿罗汉，正智心解脱；

彼则为觉悟，我于彼睡眠。

不知因生苦，及苦因缘集，

于此一切苦，得无余灭尽；

又不知正道，等趣息苦处，

斯等为常眠，我于彼则觉。

如是觉睡眠，如是睡眠觉，

如是善知义，如是能记说。

“时，彼天神复说偈言：

善哉觉睡眠！善哉眠中觉！

善哉解知义！善哉能记说！

久远乃今见，诸兄弟而来，

缘汝恩力故，令诸商人众，

得免于劫贼，随道安乐去。

“如是，诸比丘！彼拘萨罗泽中诸商人众皆得安隐从旷野出。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！