◎神霄派

神霄派为符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。是指道教神仙所居的最高仙境，神霄道士以此名其派，盖取其高远尊贵之义。

神霄派的创始人，为北宋末道士王文卿，神霄派为了标榜其教之古远，称其教源出于神霄玉清真王，或玉清圣境元始法王，火师汪真君则为阐教之祖师。宣称王文卿之法术即为火师汪真君亲传。

神霄派以传习五雷法为事，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。这是神霄派区别于其它道派的主要特点。其理论基础是天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修（内丹修炼），行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。

继王文卿之后，有萨守坚者，以神霄雷法闻名于两宋之际。至南宋，神霄派在江南地区十分流行。元代神霄派除莫月鼎一系十分昌盛外，还有其它一些支系同时活动。入明以后，仍有神霄道士的活动。除前述莫月鼎一系传至周玄真，享誉于元明之际外，又有周思得显名于永乐间。此后传奉萨守坚道法的道士，继续传行，称“西河派”，或“天山派”，其详无考。