第十一章：仕途波折
壹·周子谅之祸
开元二十五年（737年），张九龄因举荐周子谅为监察御史而遭牵连。周子谅因妄言吉凶触怒玄宗，被处斩于朝堂。玄宗怒气未消，责问张九龄：“卿举非其人，当何罪？“张九龄叩首道：“臣举荐有失，愿受贬谪。“玄宗朱笔一挥，将其贬为荆州大都督府长史。
贰·李林甫的反击
贬谪途中，张九龄收到李林甫密信，信中言辞恳切，似有和解之意。他却深知李林甫的阴险，写下《感遇·其七》：“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。“以橘自喻，表明不屈之志。李林甫见诗后，更加忌恨，暗中向玄宗进谗，称张九龄“怨望不忠“。
叁·玄宗的疏远
玄宗对张九龄的罢相心存愧疚，却因沉迷享乐，对李林甫的谗言半信半疑。某日，玄宗翻阅张九龄呈上的《安禄山后患疏》，见尘封已久的匣子，不禁长叹：“九龄果有先见。“但终究未召回他，只命人将匣子藏于御书房密柜。
肆·荆州的孤愤
张九龄抵荆州后，日日登楼远眺，写下《荆州楼怀古》：“雄图今何在？黄云断归鸿。“他常读韩非《孤愤》，泪湿衣襟。一日，他在城墙上见百姓以橘叶驱蚊，突然想起当年种下的橘树，连夜作《感遇·其二》：“幽林含晦昧，沧海殊茫茫。终焉之敝邑，以遂沉冥性。“
伍·橘颂遗响
开元二十七年（739年），张九龄被封为始兴开国伯，食邑五百户。他在封爵谢恩表中写道：“臣闻橘生淮南，不移本性。今虽处荆蛮，诗心犹系社稷。“玄宗览表，默然良久，却未再召他回京。张九龄在荆州城外植下一株橘树，取名“忠贞橘“，以明心志。
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章节亮点解析
1.橘树的文明隐喻：张九龄以橘自喻，构建了盛唐文人“岁寒不凋“的精神图腾。荆州的橘树与《感遇》诗形成共振，暗示忠诚与品格的永恒价值。
2.权力场域的诗意抗争：李林甫的密信与张九龄的《感遇》诗形成对照，展现文人在权谋漩涡中的孤独与坚韧。
3.玄宗的愧疚与迟疑：尘封的安禄山供词匣与《安禄山后患疏》形成时间的对话，暗示历史的遗憾与未竟的预言。
4.孤愤的文明回响：张九龄读《孤愤》而泣涕沾襟，与屈原《橘颂》的互文关系，构建了盛唐贤臣的精神谱系。
此章以“举荐-贬谪-反击-孤愤-遗响“的递进结构，展现张九龄在玄宗疏远与奸佞排挤下的精神坚守。荆州城外的“忠贞橘“与《感遇》诗韵形成共振，揭示真正的忠诚不在朝堂，而在文明的血脉中。下一章“诗情永存“将聚焦张九龄晚年的诗歌创作，展现其“诗格即人格“的精神轨迹。